2014年4月12日师父网络开示（一）
- 1、刚开始修法，打坐要用金刚持，过了一段时间后，自己感觉嘴唇不动了，就不用动了，功夫进一步了，这样容易入定。
- 2、有人打完坐睡觉，神识出去了，千万不用害怕，只心念耳闻持咒，如实在怕，心里想着回来，它就回来了。若还是不回来，也不用怕，会自己回来的。心空不着相就没事。
- 3、佛性是遍一切处、遍整个宇宙，时时处处都在的，《下集》15页写的很清楚，“夜夜抱佛眠，朝朝还共起，起坐镇相随，…如身影相似 ”。佛性时时处处和我们在一起，在六根门头放光，所以要秒秒不离自性，时时处处不跟念头跑。
- 4、妄念是六根对外面六尘时，产生了思想，起了分别喜好，就着相了。所以不能着相，念头来了，就把它化空，妄念不断起，就不断化空，前念来了，“空”！后念还未起，这中间的一刹那，就是我们的佛性，要时时处处见我们的佛性。如果看不见念头，就心里想“空”，即一空，不是叫你观想一个“空”，只一空，连空也不住，时时处处用。这是禅宗的修行方法，确实不容易，平日可以念佛、持咒，将妄念化空。等修行定力不断加深，就能看见自己的妄念，不跟妄念跑，将妄念化空。
- 5、我们平日着相惯了，打坐时八识中的妄念都会翻出来，所以打坐会感觉很难受。平时六识分别执着，七识就会将其传输到八识，打坐时人定下来了，但八识中的念头不断翻腾起现行，不断起妄念，会很难受。打坐出境界千万不要怕，打坐六根门头紧闭，第七识生起的意生身就会出去，所以千万不要怕。
- 6、佛性和妄念一定要搞清楚，两者是一回事，妄念就是佛性的妙用，佛性时时处处在六根门头放光，一切都是佛性的妙用。佛性喻水，着相了水起了波澜，即是妄念，我们也不能死在现量佛性里，要在行住坐卧中秒秒不离自性，一切都是佛性的妙用，识得一切都是佛性妙用，不识得就是随念流浪。所以要时时处处用，识得本来面目，不跟妄念跑，时时处处见自己的佛性。不用怕妄念，不可能停的，不怕念起、只怕觉迟，念起化空即可。一切法门，念佛、持咒、观心、参禅都是为了化空妄念，妄念息下了，佛性就显现了。
- 7、平日有空时间不够两小时，可以修六字大明咒，也可结定印持心中心咒，定印左手指伸直相并掌心向上，右手拇指捻中指甲，余指伸直相并掌心向上放左手上。放在肚脐上。
- 8、打坐时不能开空调风扇，门窗都不能开。打坐时皮肤毛孔都打开的，开空调、风扇，吹风不好，要得病的，打座得病不容易好转。
