心中心初祖上大下愚祖师简介

心中心初祖大愚祖师，湖北武汉人，民国初年参政，曾任湖北省议员。其时正值军阀割据时期，连年战祸，百姓生灵涂炭，民不聊生。大愚祖师睹此惨状，痛心疾首，顿生出离之心，乃弃官出走，于南京宝华律寺出家，后至庐山东林寺砺志苦修。初修净土法门，虽屡经厄难而不稍懈，继而发心修般舟三昧，历尽艰辛而不悔初衷。经过一番艰苦卓绝的奋斗，终至偷心死尽，泯然深入大定，感普贤菩萨现身，授以心中心法，并告诉《大藏经》中原有此法，甚为善巧，可检而修学。此法借佛、菩萨加持之力，对于打开本来，可收事半功倍之效，用以补禅宗仅持自力修行之不足，与当今众生之根机最为相宜。大愚祖师依菩萨指授，于大藏经中觅得《佛心经》，详参法要，经七年苦修，终于彻证本真，成就悉地，二十年代中下山传法，开印心法门。

大愚祖师下山弘法时，密宗在内地湮灭已久，无上法宝人皆不识，为使世人知此善巧方便法门，大愚祖师于所到之处略显神通，大江南北无不为之轰动，一时求法者不下五、六万人。起初由于每日忙于灌顶传法，未及详谈法要，世人遂以普通密宗视之，皆重神通不重道。大愚祖师乃于1930年连开九次般若法会，始以密意示人，随后将法传予得心髓之弟子王公骧陆，到成都隐居。大愚祖师毕生只作《解脱歌》一篇和《告别诗》一首，没有留下其它文字著述。

大愚祖师在成都住在一位弟子家中，后来弘法事毕，留诗一首不辞而别。临别诗的内容是：“拈花怎么传，不妨密且禅，归隐扬眉际，相逢瞬目边。一期从古棹，三界任横眠，临行无剩语，珍重一声O”。（这“O”字，是英语的“O”，不是“圆”。）

大愚祖师离开成都后到别的地方弘法，弘法事毕，就到终南山隐居了。大愚祖师到终南山隐居以后，心中心上海道场代传师乐玉凤上师曾请示心中心三祖元音上师，大愚祖师怎么吃饭？上师说大愚祖师不吃饭，就隐居在那里。当时有人还看见一次大愚祖师，后来就再没有人看见过了。

后来元音上师住莘庄的时候，当时很多弟子都在议论说：“大愚祖师到终南山去了，不知现在是不是还在终南山？”乐玉凤上师曾请示元音上师，上师说：“我师公已经随缘净土去了，师公修持高深，十方净土随缘往生。”

大愚祖师修行高深，元音上师在《佛法修证心要下集》71页写到：“我师公大愚阿阇黎在庐山修道时，一直很精进，因当时条件极差，故师公身体很虚弱。他下山之后，弟子们请了个医生给师公检查治疗。发现痔疮很严重，已经溃烂了，决定马上动手术。当时麻醉只有全身麻醉，没有局部麻醉。而师公身体太差了，经不起全麻，怎么办呢？师公对医生说：‘你尽管放心开刀吧，我可以不要麻醉。’医生说：‘不要麻醉怎么行呢？痛也痛死你了。’‘不要紧，我念佛，你开刀。假如我说痛了，你就停止手术。’‘那就试试看吧，横竖你的屁股已烂得一塌糊涂了，就是手术没动好，半途而废了，也没关系。’于是手术开始了，师公一直念‘南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……’，直到手术结束，师公没喊一声痛。医生惊叹道：‘难得，难得，我从来未见过这样的病人。’这就是不受一切受的功夫，把思想注意力都集中在这句佛号上，痛苦就不为害了。”

大愚祖师对后来弟子非常慈悲，以下略举几例：

一、大愚祖师在庐山修心中心法成功以后，有感于修第一印手很痛，担心后来弟子承受不了痛苦，于是又修了一年的第一印，祈求佛菩萨保佑以后心密弟子在修第一印时的痛苦，由祖师来承受。

二、大愚祖师非常慈悲，担心心密弟子修法不能成就，又特别传授慈氏咒和往生广咒，依法持诵决定可以往生兜率内院或西方净土。

三、心中心上海道场代传师乐玉凤上师从前有个弟子，因为做生意应酬多，有时候就来不及修满两小时，大愚祖师就托梦给他，在梦中呵斥：“你师父加持你，你师公加持你，你怎么不好好的修法啊”，后来看到大愚祖师的照片，才知道这是祖师加持他，深深感恩祖师加持之恩德，精进修习心中心法。