乐师父关于求生净土的开示

上回有人提到修心中心法的人，求生西方极乐世界，是不是着相了。求生西方的人，首先要知道，西方是阿弥陀佛的慈力和愿力化出来的，是佛性的显现、佛性的妙用，本体是空的、不可得的。佛性是真空妙有、妙有真空的大宝藏，体是空的，所以，西方亦是空的。但假相不无，又不能执著为实有，要知道性相不二，性就是相，相就是性，在相上见性，虽去而等于没去。修净土念佛，应读诵《弥陀经》（《佛说阿弥陀经》），经文最后讲道：闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。心不颠倒，就是一心不乱。阿弥陀佛现前，接引你往生，不是阿弥陀佛到你面前来接引你，阿弥陀佛是在西方现个影子，你真做到心空净、一心不乱，就看见阿弥陀佛，就被阿弥陀佛接去西方了（大家去读诵电子版《佛法修证心要》上集里两篇关于净土的文章）。有人说散心念佛就可以去西方，这是误导人家，你们去读诵《弥陀经》最后的文字，就知道了。

从前我们恩师大人经常教导我们：要好好精勤修法，上座心念耳闻，下座历境练心。上座要心念咒，耳朵听心念咒的声音，一个字一个字清清楚楚，从心里过，摄住意、耳两根；下座要历境练心，不跟妄念跑，念起即觉，觉即转空，如：前念起来，空，连空也不住，后念还未起，这当中“空”的一刹那就是你的现量佛性，时时就要见“这个”。大家可以看公开群管理员每周发的几篇文章。

师尊大人教诫我们：勿得少为足，未证到八地菩萨（无为地），都是逆水行舟，不进则退。证到了初地，还有个如丧考妣的过程在，要经过一段时间后，才能开始除习气。悟前都是盲修瞎练，悟后才是真修，才能证体起用，故要悟后牧牛行，勤除习气，到法身正位，再法身向上……，到西方不是散心念念佛就能去的。即使你们去过西方，也要好好修法，不然，不能保证你一定能去西方。如不精勤修法，还是要退的。我当时在打坐时识神出去，去了西方极乐世界。我在西方极乐世界外面，没有进去，看见一座曼陀罗坛城，坛城内气势磅礴，旗帜招展，风一吹，啪啪地响，飞快地飘舞，犹如千军万马在里面奔腾，真是无法用言语来形容当时的圣境。我后来禀报师尊大人，师尊大人说：你去的是西方极乐世界，你因缘未到，不能进西方极乐世界，你在外面看见的圣境，是曼陀罗坛城。师尊大人告诫我，你还要好好精进修练，上上升进，不负你自己来此一遭。我等能修此大法，能拜师尊大人为师，是我等的福报，真要好好珍惜、修持，庶不负师尊深恩。

所以，平日要念起无住，看见念头，立即“空”，连空亦不住，看不见念头，心里想：“空”，不是叫你去想个“空”字，即空！空！连“空”也不住。（具体修法请大家去看心中心道场公开群，管理员发的几篇文章。）你们现在平时连念头也看不见，这样不行，真要好好修持。禅宗行人临终都求生兜率内院，去兜率天都要二地多、三地的菩萨，但他们往往到兜率外院，看见外院这么美，这样一想，就落在了外院。这“美”的念头已经起来了，没有察觉到，说明还是定力不够。二地、三地的菩萨，都察觉不到，你们真要好好精进用功，不然，识神出去了，一着相，就死掉了。出去不着相，不会有事。当时我刚拜师灌顶约两年不到，我识神出去到了天上兜率外院。我看见天上太美了，心一动，就落在天上。我看见有好多仙女在侍候我用餐，用餐完毕，又侍候我梳洗。我突然醒悟，我怎么会在这么富丽堂皇的宫殿里？我心里想 “不好！”，赶快心空，呼！我就飞回来了。第二次，我又去了，我想：我一定要拜见弥勒菩萨，瞻仰菩萨。这次进了外院，我心空空的，就进了内院佛国净土。内院非常清净、庄严，一眼望不到边的宫殿，弥勒菩萨住的宫殿最大，建筑式样型似哥特式，宫殿整体白色，十分雄伟、壮观。我正想进门，被护法菩萨拦住，说我因缘未到，不能进去。我就求护法菩萨，求了好长时间，菩萨心一软，就放我进去了。我一直走到底，看见一间房间，弥勒菩萨正中端坐，法相庄严，二边都是大菩萨，弥勒菩萨正在给大菩萨说法。我不敢打扰，只把头伸出去看看。弥勒菩萨看见我，不理我，继续说法，大菩萨看见我，好像在说：这小姑娘硬闯进来，又横冲直撞的。我赶紧把头缩回去，跑出宫殿，回来了。后来，我把这事禀告师尊，师尊大人说：你与弥勒菩萨有一面之缘，弥勒菩萨知道你会来的。

所以，我关照大家，出神别怕，只要不执著外境，他一会儿就回来了。如果执著了，要死的。刚出神，很快就回来，不会在外呆的时间很长。如果实在怕，把眼睛闭起来，不看，或者想着：回来！回来！他就回来了。如果一面想着回来，一面又想看看外面境界，那是回不来的。